Rites de la puberté au Ghana - types et signification

Les rites de la puberté au Ghana font partie des activités culturelles profondément enracinées auxquelles participent beaucoup de nos communautés. Bien sûr, il y a eu des influences de l'éducation, de la modernisation et des contre-enseignements missionnaires, mais ces pratiques n'ont pas disparu. Il n'est pas étonnant que de nombreuses personnes à travers le monde affluent chaque année dans notre pays pour assister à ces magnifiques événements d'initiation.

Qu'est-ce que les rites de la puberté au Ghana

La cérémonie de la puberté offre à un jeune adolescent une opportunité d'être pleinement reconnu comme un adulte dans notre société. Cette étape, qui se caractérise généralement par la croissance physique et la maturité ainsi que par des changements émotionnels chez les jeunes, est considérée comme critique dans nos communautés. C'est le moment dont ils ont besoin pour se faire rappeler intensément les valeurs culturelles et apprendre leur rôle de jeunes adultes.

Fondamentalement, c'est à travers ces rites de puberté en Afrique que les filles reçoivent les points forts des idéaux traditionnels de la féminité. On leur donne le droit de se marier, mais encore faut-il les former pour devenir de bonnes épouses. Les garçons, quant à eux, sont encouragés à se mobiliser et à être responsables de leur famille. En général, ils sont préparés en matière de mariage, de procréation, de vie sexuelle et de responsabilités familiales.

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Fait intéressant, les rites de la puberté masculine au Ghana ne sont pas aussi courants que leurs homologues féminins. Par exemple, certaines communautés comme Akan et Krobo, des régions du sud et de l'est, seules les filles subissent ces cérémonies. Cependant, les rites de puberté dans le nord du Ghana incluent à la fois les filles et les garçons.

Eh bien, ces rites ne sont pas si réguliers pour les garçons car, contrairement aux filles, les garçons apprennent dès leur plus jeune âge à être courageux et responsables. Par exemple, dans la tribu Sisaala dans la région du nord-ouest de notre pays, les garçons marchent toujours en compagnie des hommes. On leur enseigne tous les aspects de la responsabilité de la virilité, à l'exception du sexe, qui vient plus tard lorsqu'ils sont pleinement mûrs. Dans l'ensemble, l'importance des rites de puberté au sein de ces communautés est encore reconnue.

Même si les enseignements sont plus ou moins les mêmes, les rites de la puberté dans différentes cultures sont menés dans leurs propres styles uniques. Le code vestimentaire, les rituels et la période des cérémonies diffèrent d'une communauté à l'autre.

Généralement, beaucoup d'entre eux duraient des mois, mais en raison de l'interférence de la génération moderne, ils se sont progressivement réduits à quelques jours seulement. Les progrès technologiques ont également joué un rôle énorme dans les pratiques, par exemple, dans la tribu Krobo, des marques étaient faites sur le dos des mains des participants. Cela a été remplacé par la photographie.

Exemples de rites de puberté au Ghana

Un pays composé d'un certain nombre de tribus et de clans ethniques, il existe différents types de rites de puberté au Ghana qui sont fascinants. Le peuple Ga-Dangme, en particulier la tribu Krobo, est l'une des communautés populaires avec une cérémonie captivante connue sous le nom de Dipo. Les rites de puberté Dipo ont généralement lieu entre le mois de février et mai. D'autre part, les rites de puberté chez les brebis sont appelés Nugbet tandis que Bragoro ou Brapue est chez les Akan. Ils sont tous très populaires, à en juger par le fait que les rites de puberté du Ghana font partie de l'attraction touristique.

Les badauds, dont beaucoup sont des touristes, ne veulent jamais manquer les rituels et les danses traditionnelles. Ils se rendent chaque année dans les villes de Krobo pour se régaler les yeux. Par conséquent, l'industrie des perles prospère pendant ces périodes.

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Comment les rites de la puberté sont accomplis au Ghana

Les aspects fascinants résident principalement dans l'ordre chronologique des rites et rituels de la puberté. Une activité en entraîne une autre de manière très organisée jusqu'au point culminant du rite, avant de se terminer par des félicitations aux participants. Voici quelques-unes des communautés avec leurs versions des rites de la puberté.

Rites de la puberté chez les Akan

Le Bragoro, également appelé Brapue, est mené après les premières menstruations d'une fille. En règle générale, c'est la mère de la fille qui annonce la nouvelle alors qu'elle se prépare pour la cérémonie. Une fille qui doit être initiée s'appelle Sakyima ou Brani.

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Avant que le rite n'ait lieu, il y a une préparation spirituelle et matérielle qui doit être menée. L'arrangement spirituel de l'événement consiste à découvrir si l'âme de la jeune fille, connue localement sous le nom de «kra», est conforme aux activités des événements. Quant à la préparation du matériel, elle nécessite généralement des éléments tels que des produits alimentaires, de l'argent, du poulet, entre autres.

Alors qu'elle est encore en mode préparation, la jeune fille à initier est présentée à la « reine-mère » qui procède simplement à une inspection pour vérifier si elle est enceinte ou non. La virginité est considérée comme la pureté dans la communauté et est donc très appréciée.

Les filles qui se trouvaient être «impures» avant l'initiation étaient chassées aux côtés de l'homme qui l'avait mise enceinte. Mais encore une fois, les choses ont jusqu'à présent changé car des rituels spéciaux sont désormais organisés pour rendre une fille 'pure' à nouveau, même après avoir perdu sa virginité.

Le jour où la cérémonie a enfin lieu, une annonce est faite très tôt le matin par la mère. Elle bat une vieille casserole ou une partie métallique d'une houe pour l'annoncer. Il ne faut généralement jamais longtemps pour que les gens se rassemblent. Des chants de cérémonie de la puberté ou plutôt « Brannwom » sont joués pendant que les gens se rassemblent.

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Le premier rite de la cérémonie s'appelle 'entoolment'. Il est dirigé par une vieille femme qui a la réputation d'avoir beaucoup d'enfants dans le village. Les initiés prennent son bain, lui couvrent la tête jusqu'à la taille mais laissent son visage exposé. Elle est placée trois fois sur un tabouret ; assis et debout à plusieurs reprises. C'est la troisième fois qu'elle reste assise sans se tenir debout. Le tabouret est généralement placé sur une natte recouverte d'une couverture ou du tissu kente traditionnel.

Un bassin en laiton appelé localement « Yaawa » est rempli d'eau contenant des feuilles d'« Odwen » tandis qu'un œuf y est immergé. Un fruit sec 'okro' est également placé juste à côté de l'initié. Tous ces éléments sont symboliques et hautement significatifs pour la communauté.

Une femme est assise à côté du « Yaawa ». Elle arrose la fille d'eau avec 'Odwen Ahaban' ou plutôt des feuilles d'Odwen. On pense que l'aspersion d'eau est destinée à chasser l'esprit maléfique qui peut la rendre stérile et être protégée. Étant une célébration, il y a beaucoup de jubilation et de réjouissances lorsque les femmes chantent et se déplacent autour de la fille.

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La libation est ensuite versée sur le sol avec du vin de palme pour remercier les ancêtres et les dieux d'avoir protégé la jeune fille jusqu'à l'âge de sa puberté. Des cadeaux d'amis, de parents et de proches lui sont présentés au fur et à mesure que la célébration se poursuit. Tous les cadeaux sont mis en valeur autour d'elle.

Après l'enfilement, le « ti-ya » ou plutôt la coupe de cheveux suit ensuite. Elle reçoit une coupe de cheveux spéciale car elle forme un style unique appelé «Dansinkran» - qui est essentiellement une coiffure traditionnelle des femmes Asante. Le père paie pour cet exercice et est considéré comme un capital pour l'initié. Les ongles, ainsi que les orteils, sont également coupés alors qu'elle s'habille d'un tissu blanc avec ses seins exposés. Des perles sont également enroulées autour d'elle sur le cou, les poignets et les chevilles.

Le rite suivant est le bain rituel. Idéalement, il est censé être exécuté près d'une rivière ou d'un ruisseau. Mais encore une fois, dans une situation où aucune rivière ne coule à l'intérieur, l'eau peut être simplement placée dans un «Yaawa» pour la même fonction.

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Sa tête, y compris son visage, est recouverte d'un tissu lorsqu'elle est transportée vers le ruisseau ou la rivière. Une fois sur les berges de la rivière, la femme responsable enlève soigneusement son tissu et la plonge dans l'eau trois fois de suite, tandis qu'une prière spéciale est adressée aux 'esprits de l'eau' pour les informer de leur présence et de leur objectif.

La 'Brani' est ensuite assise sur un tabouret pendant que le citron vert est pressé afin que le jus coule sur sa tête. 'Eto' qui est une purée d'igname, un œuf et trois feuilles d'arbre 'edwono' est jeté dans la rivière. Certaines communautés vont de l'avant et enterrent des parties des ongles des doigts et des orteils ainsi que des morceaux de cheveux au bord de la rivière.

Tout cet exercice est fait par quatre femmes et elles utilisent une nouvelle éponge, du jus de citron vert et du savon pour la laver. Une fois qu'elle est propre et 'transformée' en femme, elle est vêtue d'un riche tissu kente avec une paire de nouvelles sandales 'Ahenema' pour compléter son nouveau look. Sa coiffure est à nouveau joliment remodelée. Elle est ensuite ramenée à la maison comme une reine sous un parapluie coloré alors que des chansons « bragoro » sont chantées mélodieusement.

Quand elle rentre à la maison, elle est ensuite présentée à la cérémonie de toucher la bouche «Anoka». Les produits alimentaires sont essentiellement de la peau d'éléphant, de la banane, de la purée d'igname, des œufs durs et des arachides grillées. Il s'agit généralement d'une cérémonie de dédicace. La libation est d'abord versée pour honorer les ancêtres, puis des aliments sont mis dans sa bouche pour qu'elle les goûte. Chaque repas est suivi d'une prière. Par exemple, lorsqu'elle goûte la peau d'éléphant, l'officiante prie et dit : « Que l'éléphant te donne son ventre pour que tu aies beaucoup d'enfants ».

La tête de l'initiée est ensuite recouverte d'un tissu pendant qu'un œuf à la coque est mis dans sa bouche. Elle doit avaler l'œuf entier sans le mâcher ni le mordre. Elle doit faire de même avec la purée d'igname. On pense que si elle mord ou mâche l'un de ces objets, elle peut devenir stérile !

Venant au point culminant de la cérémonie, il y a une autre activité. Elle tient les mains de deux enfants, un garçon et une fille. Selon les instructions qui lui sont données, elle relâche doucement son emprise sur ces enfants alors qu'ils se précipitent vers un grand bol d'œufs et d'ignames en purée. Dès que les deux touchent la nourriture, tous les autres enfants sur la touche se précipitent également et se bousculent pour la récupérer.

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L'initié a alors les yeux bandés et on lui demande de toucher deux des enfants. On pense que si elle est capable de toucher un garçon et une fille, elle aura des enfants des deux sexes.

La cérémonie se termine par un festin pour l'initiée et ses amis. Il y a de la fête et de la gaieté dans l'air. Finalement, après sa fin officielle, le dimanche de la semaine d'initiation est 'Ndaase', un jour d'action de grâce.

La femme nouvellement transformée s'habille d'un riche tissu kente et est accompagnée de ses amis qui sont tout aussi bien habillés chez les gens qui ont fait de toute la cérémonie un succès.

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Rites de la puberté chez les Krobo

Les rites de puberté chez les Ga, en particulier chez les Krobo, impliquent également une série de performances à l'image de la communauté Akan. Même s'il existe un certain nombre de différences entre elles, certaines activités sont en quelque sorte similaires. Par exemple, ils effectuent également un bain rituel, une coupe de cheveux spéciale ainsi qu'une cérémonie de « dégustation à la bouche ». Une série de libations est également versée pour honorer les dieux.

Il a lieu au mois de février. Des annonces sont faites pour que tout parent ayant une fille à l'âge de la puberté la fasse naître et la laisse être «transformée» en femme Krobo.

Avantages des rites de puberté au Ghana

Eh bien, l'importance des rites de la puberté au Ghana peut être facilement remarquée à quel point les cérémonies sont sérieuses et religieuses. Tout est en ordre tandis que le respect et la reconnaissance sont toujours accordés aux dieux.

L'importance des rites de la puberté peut également être vue à partir de la façon dont une fille acquiert des connaissances sur la féminité idéale. Ses traditions culturelles telles que s'habiller, danser et jouer du tambour lui sont encore inculquées. Elle fait également honneur non seulement à elle-même, mais aussi à ses parents et à sa famille. Quant aux hommes, ils ont désormais le droit de se marier et de prendre soin de leur famille.

En conclusion, les rites de passage de la puberté au Ghana ne font pas seulement partie de la fierté de l'Afrique, mais ils sont destinés à éduquer les jeunes sur la responsabilité qui accompagne leur maturité biologique. Le respect de soi est une des valeurs qui leur est constamment enseignée pour devenir le futur leader.